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师（课件出示）：一台天平，左边放着3个菠萝和1个苹果，右边放着1个菠萝和7个苹果，这时天平平衡，每个菠萝一样重，每个苹果也一样重。问：一个菠萝的重量是一个苹果的几倍？在正确的答案下面画“√”表 8. （指导学生读题、审题后，教师拿出事先准备的实物教具——4个菠萝、8个苹果，学生们都瞪大好奇的双眼，个个跃跃欲试...
来源： 多元智能理论的本土化... 出版社：江苏凤凰教育出版社 -
（师在进行“小数的大小比较”复习时，让学生对0.36和0.63进行比较，很快学生就得出：0.36<0.63）师：能不能告诉大家你是怎样比较出来的？生：先看整数部分，两个数整数部分相同，再看十分位：0.36的十分位是3，0.63的十分位是6，3小于6，所以0.36<0.63。生：把单位1平均分成100份，0.36有36...
来源： 多元智能理论的本土化... 出版社：江苏凤凰教育出版社 -
综合性学习的重点应强调过程和方法。应当着眼于学生“语文素养”的提高。探究应该把重点放在以下四个方面：（1）通过活动激发学生学习的兴趣，满足学生求知欲；（2）通过实践活动培养学生分析问题解决问题的科学的思维能力；（3）通过综合性活动培养学生自主、合作，勇于创新的科学精神；（4）通过综合性实践活动提高学生的品德修养和审美情趣，促进德...
来源： 初中语文三维目标教学... 出版社：北京师范大学出版社 -
所谓真实的学习，指将学生在走出学校之后所遇到的各种可能情景尽可能地迁移到课堂上。真实的评价开始于更多的真实的学习，多元智能课堂则能够提供一个活泼而真实的学习环境。与传统的评价方式不同，学生不再是仅仅坐在自己的座位上填一些自己头脑里早已滚瓜烂熟的答案，而是通过多种方式来寻求问题的答案。只有当问题解决成为课程的核心时，这样的课堂效率...
来源： 多元智能理论的本土化... 出版社：江苏凤凰教育出版社 -
人类早期的生活，可以想象并不容易。从由群聚而居到最初的部落生活，形成由一个“领袖”靠其“才能”和“为人”领导群众的方式，群众的生活为苦为乐，和领导下“群众的行为表现”，就以“领导的方式”为依归。如果领导者“行为足式”，则“治下”的人民以领导者为典范，仿效其行为，大致上可以和谐共处，生活安乐。倘若领导者利用其“权威”，只图一己的“...
来源： 教育伦理学 出版社：北京师范大学出版社 -
时间流逝，人事变迁，社会演变也是不可避免的现象。以一个时间段落来说，每个段落都有其值得称道之处，也有使人感觉不满的地方。而人似乎有一种心理倾向，易于“缅怀过去”，而所怀念的是“认为”好的；所批判的自然是“认为”不满的。因为怀念过去的好，而生出对“当前”有所不满，这种心理现象，在史书中或个人的著录中，不难找到蛛丝马迹。（有人批评孔...
来源： 教育伦理学 出版社：北京师范大学出版社 -
道德规范失去了实际意义，只因长久以来，人们只用来“挂在口头上”，并未实践，口说者才被讥为“口述尧舜，行同盗跖”。这是因为看到“伪君子”言行不一而生的，“错”不在“规范”，而在人未依规范行为，只把规范放在口头上，以掩饰自己的“邪行”。到新思潮兴起后，又视规范为陈腐的“教条”，不合实际。现在不妨先平心静气地探讨一下，何以对道德规范有...
来源： 教育伦理学 出版社：北京师范大学出版社 -
说到人的特性，必须先举出人所禀赋的智慧和记忆能力。记忆能力和智慧有关，因为记忆可以保留过去的经验，而经验又可以世代流传，汇集起来，既扩充了智慧的广度，又增加了智慧的深度，有益于传承，又形成了传统；同时智慧使人有了发明和创造，使人类在天地之间有了不凡的成就。在其中，也更表现出人的特色，试分别说明一下。（一）遗传与传统生物界本有遗传...
来源： 教育伦理学 出版社：北京师范大学出版社 -
人和人相处的道理，此处不拟重复前章所说的，而要指出“如何”做，才能符合这些道理。但是必须先要明白的是，“如此做”不是出自别人的要求，不是接受任何人的约束，而是“为了自己生活”。那就要将一句话铭记在心，即是“得道多助”。下述各项，可供参考。（一）存着合理的爱人之心合理的爱人之心即是“仁心”。“仁心”基于“爱”的情感作用。“爱”这种...
来源： 教育伦理学 出版社：北京师范大学出版社 -
人才要为国家所用，既要品格高尚，为人所尊敬；又要有相当才能，足以任事。培养人才的教育，大体如下。一、以礼乐育德相传上古即有大学，是培养人才的机构。先见于《舜典》的是：帝曰夔，命汝典乐，教冑子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲，诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。文中的“夔”乃是乐官。下文再谈。其中“教...
来源： 教育伦理学 出版社：北京师范大学出版社
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